最古早的福音
今年的降临期讲道系列从11月28日开始。11月28日李培荣牧师为我们讲道，讲到预言、预表、预告、预备中的预言就提到了创世记3章15节。我们在11月16日周二信心查经班中也分析过创世记第3章的结构，是一个以3章15节为中心的交叉结构。在这个降临节期间，我们正好一起来回顾一下圣经中这个最早的弥赛亚预言。
圣经中有很多交叉结构，英文称之为chiasm，这个词来自希腊字母X（chi）。因为种排列的样子就像半个X。也叫环形结构，因为一开头的主题绕了一圈又回到原点。也叫对称结构，因为前后两半呈镜像对称。这种结构最早可能是文字还不普及，经典靠口口相传的时代，为便于记忆而设计。这可以用于小到一个句子，到一个段落，甚至一整本书。有些结构简单，只有ABA'或ABB'A'。有些则嵌套了许多层，一层一层递进，推向高潮，然后再一层一层返回到原点。圣经无论是新约还是旧约，随处可见这样的结构。这种结构除了有助记忆，还有上下文之间互相诠释，以及划重点的作用。这种结构突显的重点就是一头一尾和中间那个对称轴。
当我们仔细察看创世记第3章，也能看出这样的结构来。为了图示简洁，我们先把经文分段，标上序号和小标题，排列成X形，就成了这样：
A 不可吃？（3:1-3）
B 能知善恶（3:4-6）
C 树叶遮体（3:7）
D 人神隔阂（3:8）
E 问责男人（3:9-12）
F 问责女人（3:13）
G 蛇的审判——福音预告（3:14-15）
F' 审判女人（3:16）
E' 审判男人（3:17-19）
D' 夫妻隔阂（3:20）
C' 皮衣遮体（3:21）
B' 能知善恶（3:22a）
A' 不可吃！（3:22b-24）
从这样的结构我们可以看出这一章的重点在G，对蛇的审判，也就是最早的福音预告。
上面的小标题可能都比较清楚，只有3章20节的小标题“夫妻隔阂”可能会引起疑惑。很多朋友通常把这节经文理解为表示人类的希望，因为夏娃是全人类的母亲。这一节的经文和合本翻译是这样：“亚当给他的妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”“夏娃Hawwa חַוָּה”这个名字的字源不清楚，许多解经家在猜测它究竟是什么意思。从经文的上下文看，应该就是“生命”的意思，所以七十士希腊译本翻成“Zoe”就是“生命”。但有不少犹太解经家提到“夏娃”这个词其实是亚兰语（希伯来语的近亲）里的“蛇”。如果是“生命”的意思，“夏娃”这个希伯来文应该是"Haya חַיָה"，却不是这个"Hawwa חַוָּה"。但仔细观察这两个希伯来词，它们形状很相近，只差了中间那个字母。"Haya"中间那个字母“י”稍微写长一点就变成“ו”。在原文中“她是众生之母”的“是”时态为过去式。所以有些解经家推测，是亚当一开始给他妻子起名是取“生命”之意，现在捅了这么大一个娄子，气得改口叫她“蛇”。因为两个词只差一个字母，就地取材，一语双关。这节经文是紧接在神对亚当的审判之后，亚当看到自己未来悲凉的命运，气得骂人。这正应验了“你丈夫必管辖你”的预言。这样解释似乎挺合情理。如果把这节放在这个X形结构中，可以看到前面对应的内容是夫妻二人躲避耶和华的面，那么这种解释就更加合理。躲避耶和华的面是人-神关系出现隔阂，现在亚当对夏娃的命名反映了夫妻关系的裂缝。16节神对夏娃的审判中已经看到，夫妻不和是不可避免的了。
从创世记第3章开始，人类的罪和境况就像滚雪球一样，一发不可收拾。接下来，亚当夏娃的儿子该隐犯了谋杀，该隐的子孙更加残暴。再后来全地充满罪恶，神看不下去，不得不用洪水把他们灭尽，只留下挪亚一家。
人类的历史，就是人的堕落与神的拯救交织的一部波澜壮阔的史诗。人的罪恶最终达到登峰造极的地步，就是把道成肉身的神，圣洁公义的弥赛亚，拿撒勒人耶稣钉死在十字架上。而这至极的恶，恰恰成就了至极的善，古蛇撒旦在此受到了致命一击，失去了它的权势，现在只是在垂死挣扎之中。而耶稣以得胜者的姿态复活，升上高天，坐在父神宝座的右边，接过天上地下一切的权柄。将来某一天要回来审判全地，最后把撒旦投进火湖里。创世记3章15节这个最古早的福音，甚至在神审判亚当和夏娃之前就已经宣告了。
其实整部圣经也是一个X形结构。第一个亚当带着人类从乐园中被驱逐出来，第二个亚当，耶稣又把人类带回到一个更好的乐园中。
现在，我们知道弥赛亚已经降临，已经为我们献上赎罪祭。现在我们期待着祂再来。
因为号角要吹响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的必须穿上不朽坏的，这必死的必须穿上不死的；这必朽坏的既穿上了不朽坏的，这必死的既穿上了不死的，那时，经上的话就应验了：“胜利了！ 死亡已经被吞灭。 死亡啊！ 你的胜利在哪里？ 死亡啊！ 你的毒刺在哪里？”（哥林多前书 15:52–55）