以賽亞書 1:1-4:6  神質問

*     禱告：

**   讀經：賽1:1-20

*** 破冰：分享一些生活成規例行的事，買菜、加油、洗臉、⋯⋯就不會去思考意義，在信仰方面，會不會亦把靈修的禱告讀經到教堂敬拜看成機械式的例行事，變得乏味，不去思考所作的意義呢？

 I. 引言：

• 本書作者/時間：以賽亞（1:1、2:1、13:1）當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家（主前739-686）作猶大王時的先知。大約在主前700年寫的。依照猶太人的傳統，以賽亞被瑪拿西王（697-642）鋸死（以賽亞升天記）來11:37；依照猶太人的傳統說以賽亞出身貴族，父親亞摩斯是猶大王亞瑪謝的兄弟，所以以賽亞是烏西亞王的堂兄弟。以賽亞有妻子為女先知（賽8:3）。至少有兩個子：施亞雅述（必有餘民歸回）與瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（擄掠速臨、搶奪快到）。有人認為以賽亞書不只是以賽亞一個人寫的，因為第40章之後語氣大轉變為安慰，並且對預言二百年後猶太國未來的準確度是不可思議的。但一般聖經學者乃都認為是全知的神啟示先知以賽亞所寫的。
• 背景對象：所羅門王死後（930 BC）分成北國十支派以色列國和南國猶太國（含便雅憫）。北國不行神的道，在721/722年被亞述滅亡，南國仍有幾個好王，但信仰大都背離神的道，終在586/587年被巴比倫滅亡被擄。舊約共有17本先知書向以色列人傳諭神的話，在721/722前有以賽亞、何西阿、阿摩西、約拿和彌迦。先知以賽亞書最長（全本聖經字句排第五長，次於耶利米，創世記，詩篇和以西结）。對象是猶大國。
• 本書主旨：神責備選民犯罪，呼籲悔改，拯救安慰，要選民信靠神。鎖節1:18耶和華說：“你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
• 全書内容：本書可分成兩大段：1-39章，神的審判 God’s Condemnation；40-66章，神的安慰 God’s Consolation。内容：（1）1:12章，不要信靠自己；（2）13:23章，不要信靠列國；（3）24-27章，要信靠以色列的聖者；（4）28-33章，不信靠神的人的禍；（5）34-35章，信靠神的盼望；（6）35-39章，信靠神的榜樣；（7）40-48章，不要信靠偶像；（8）49-55章，信靠義僕的安慰；（9）56-66章，信靠神的得勝。
• 上週（8/30）復習：雅歌5:2-16關係投資。中心思想：智慧人必將一生的資源投資在與神的親密關係為先得享受的福和喜樂；教學目標：鼓勵學員愛神，照聖經的話過美滿夫妻聖潔恩愛的生活。
• 本週經文：賽1:1-20（1）1:1-10悖逆的國民；（2）1:10-15虛假的儀式：（3）1:16-17真正的跟隨者：（4）1:18-20需要悔改。
• 字義：以賽亞（1:1 Isiah, 神的救恩）；亞摩斯（1:1, Amoz, 以賽亞之父）；耶和華（1:9, Yahovah, LORD, YHWH, tetragram, 出3:14, 自有永有的神, I am who I am）;所多瑪（1:9 Sodom, 死海東以東的城，嗜男性, 創13:10-12、19:28）；蛾摩拉（1:9, Gomorrah 降服）；月朔（1:13, new moon, 初一, 民10:10）；巴珊（2:13, Bashan, 加利利海東邊之地，屬瑪拿西半支派，申3:13）。

 II. 觀察解釋題目：

 1. 1:1分享聖經的17本先知書分類？5本大先知書（以賽亞到但以理）。

• 以色列亡國前（722 BC）共五本（以賽亞，何西阿，阿摩西，約拿和彌迦）。
• 以色列亡國後到猶大亡國（586 BC）共六本（耶利米，哀歌，約珥，那鴻，哈巴谷，西番雅）。
• 猶大亡國後到歸回（539 BC）共二本（以西結，俄巴底亞）。
• 歸回後到400 BC共四本（但以理，哈該，撒迦利亞，瑪拉基）。

2. 1:1什麼是默示（vision, revelation）？先知（prophet）的功能是什麼？

• 1:1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。
• 提後3:16-17 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
• 先知（prophet）；講解（forthtelling，林前14:1）和foretelling預言（启22:19）。

3. 1:2-5神如何看待他的選民，選民又如何回應神？如何比喻？

• 1:2-5天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華说：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。
• 約1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
• 約壹3:1你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。

4. 1:6-9神如何審判犯罪的選民?

• 1:6-9從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫與新打的傷痕，都没有收口，没有纏裹，也没有用膏滋潤。你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚毁，你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
• 約3:16-18“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。¹⁷因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。¹⁸信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
• 羅6:23因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。

5. 1:10-15為何神不接納選民的獻物，敬拜和禱告?

• 1:10-15你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓诲！耶和華說：“你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經够了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悦。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。
• 詩66:18我若心裡注重罪孽，主必不聽。
• 詩24:3-4誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？
• 撒上15:22、耶和華喜悦燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
• 約4:23時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
• 太6:7你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。

6 1:16-17真正的跟隨者應如何行9件事？向内，向神，向人。

• 1:16-17“你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒申冤，為寡婦辨屈。”
• 代下7:14這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地

7. 1:18-20如何才是真正的悔改?

• 1:18-20耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像朱紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞。。」這是耶和華親口說的。
• 羅3:23-26因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
• 約壹1:9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
• 弗4:1-2我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、温柔、忍耐，用愛心互相寬容。

III.  應用：

1. 如何使我們的敬拜不變成機械式的例行事，而以心靈誠實來敬拜神？参 約4:23-26。
2. 當一個人犯罪時應如何悔改處理？（1）對神；（2）對人，参 撒下12；詩51章；太18:15-17。

中心思想（9/6）：神質問每個人，去面對所行的後果，求神赦罪，求人原諒，承擔後果。

教學目標（9/6）：鼓勵學員信靠神遵行神的話，不要繼續犯罪（約壹4:9）。

禱告結束；下週經文（9/13/2020）賽 5:1-6:13 神差遣