從今年年初到五月底，我們剛剛聽完講道系列提摩太前書。趁着大家還對這封書信有新鮮的印象，我想提醒大家注意這封信中有兩處經文，被中文翻譯掩蓋了一個重要的真理。這兩處經文就是提摩太前書1:11和6:15-16。在和合本中，這兩處經文分別翻譯成：“這是照着可稱頌之神交託我榮耀福音說的”和“到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！”注意到了嗎？這兩處經文都有“可稱頌”這個詞。誠然，神是可稱頌的，這是千真萬確的真理。但“可稱頌”這個詞是從希臘文形容詞“μακάριος”（讀作makarios）翻譯而來。這個詞在新約聖經中總共出現50次，47次都是用來形容人類，還有一次出現在提多書2:13用來形容福音的盼望，而只有提摩太前書的這兩處是用來形容神。當這個形容詞在形容人類的時候，都是表示快樂和幸福（happiness）的意思，和合本一般翻譯成 “有福”。比如馬太福音中登山寶訓一開頭，耶穌就一口氣連說9個  “有福了”。舊約聖經最經典的希臘文譯本《七十士譯本》中，"μακάριος" 對應的是希伯來文 “אַשְׁרֵי”（讀作ashre）。在創世記30章中，利亞的使女悉帕給雅各生了第二個兒子，利亞很高興，就給這個兒子起名叫 “亞設”，亞設就是來自ashre，意思就是高興、有福。所以無論是希臘文的 makarios 還是希伯來文的 ashre，都是形容一種喜樂、幸福的生命狀態。如果追溯希臘文詞 makarios 在古典希臘文獻中的用法，可以看到，它最早其實是用來形容衆神遠離塵世的疾病、痛苦、死亡和勞碌，享受永遠快樂、永遠不死的生命。保羅在提摩太前書中用這個詞來形容獨一真神，那是再適當不過了，也唯有獨一真神耶和華真正配得這樣的形容。

所以保羅在提摩太前書這兩處經文中提醒我們，神是快樂的。神既是 “自有永有”（出埃及記3:14），“在祂沒有改變，也沒有轉動的影兒”（雅各書1:17），那麼祂的快樂就是永恆的，不會改變的。神既是無限的，祂的快樂也就是無限的。神作萬事不是出於勉強和被迫，而是因爲祂高興這樣做。比如詩篇115:3就說：“我們的神在天上，祂喜歡什麼，就作什麼。”在以賽亞書46:10中，神借着先知的口自我宣告：“我的計劃必定成功，我所喜悅的，我都必作成。”什麼是福音？這才是福音！當神召喚我們：“進來享受你主人的快樂”（馬太福音25:23）的時候，當我們知道我們將要和這位無限快樂的神永遠同在，那是何等幸福的事！如果要和我們永遠生活在一起的神是個整天陰鬱的神，或是個整天暴怒的神，或是喜怒無常的神，這樣的福音還算是福音嗎？

那麼神的快樂從何而來？既然神的快樂是從亙古到永恆，那在祂創造世界之前，祂就在無限的快樂之中了。那祂是以什麼爲樂呢？在創造宇宙萬有之前，在未有時間空間之先，三位一體真神就自有自足地存在着，一無所缺。聖父、聖子、聖靈彼此凝望，彼此欣賞，以神性的榮耀與聖潔爲最大的快樂和滿足。聖三位一體就是愛的共同體，快樂就從這親密無間的聖愛中不斷涌流。使徒約翰說：“神就是愛。”（約翰一書4:8）最真實、最深沉的愛首先就是聖父、聖子、聖靈之間的愛。三位一體彼此互爲愛的對象。正如耶穌在受洗的時候，父神在天上宣告：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（馬太福音3:17）這並不是說耶穌受洗才討父神的喜悅，因爲我們知道耶穌曾在禱告中對父神說：“創立世界以前，你已經愛我了。”（約翰福音17:24）

神創造世界，創造我們，並差派聖子來拯救我們，就是爲了讓神所揀選的子民也能進入那永恆而聖潔的三一團契，享受神聖的榮耀與快樂。正如耶穌爲門徒祈求時說：“使他們都合而爲一，正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。”（約翰福音17:21）。又說：“我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。”（約翰福音17:26）

如果我們來數算聖經中神對我們的命令，你猜猜重複次數最多的是哪條命令？這個答案往往違背很多人的直覺。聖經中重複最多的命令是，要喜樂！神要我們不要懼怕，要讚美神，要感恩，等等，所有這些命令都是指向同一個意思：要靠主喜樂！重複最多的命令當然就是最重要的命令。耶穌對門徒說：“你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裏。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。”（約翰福音15:11）神是喜樂的，所以祂要我們喜樂。大衛深知這一點，所以他對神歌唱說：“在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂！”（詩篇16:11）

神不惜一切代價地要讓我們喜樂，這代價包括了神讓祂的愛子在十字架上受苦、受死。所以這份喜樂是耶穌基督用寶血的重價贖來的。這喜樂不是輕飄飄的，而是極重無比的。是的，在這世上我們有疫情，有苦難，有試煉，有逼迫，有軟弱，有破碎，但是保羅說：“我們這至暫至輕的苦楚，要爲我們成就極重無比、永遠的榮耀。”（哥林多後書4:17）希伯來書勸勉我們要“仰望爲我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。”（希伯來書12:2）

在這回歸教會的日子裏，讓我們仰望爲我們的喜樂而經受十字架苦難的主耶穌，用主所賜的喜樂來戰勝對病毒的恐懼，回到教會，一起來敬拜讚美榮美真神，在祂的聖殿，就是基督的教會裏，加入那聖三位一體的團契，享受那極重無比的快樂與滿足。讓我們來祈求主幫助我們掃除障礙，修直道路，把祂的羊羣重新召聚回來，在祂面前享受屬天的平安與福樂！